세속의 철학자들 레포트

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본문 멍청하고 엉뚱한 행동을 하기로 유명한 철학자 애덤 스미스는 자연이 아니라 노동이 '가치'의 원천임을 파악한 위대한 통찰로 유명하다. 이러한 그가 남긴 국부론이라는 저서는 당시의 그의 사상을 잘 설명해주는 저서이다. 국부론에서 그는 '보이지 않는 손'에 의해 사회가 발전한다고 말한다. 이 보이지 않는 손이란 가격을 중심으로 수요와 공급이 스스로 조절되는 것을 말하는데 이는 곧 시장을 뜻한다. 자유시장 경제체제에서 무엇을 어떻게 누구를 위하여 생산할 것인가라는 경제의 기본 문제는 가격에 의해 결정된다. 각 경제주체는 가격의 변동에 따라 행동을 조정하는데, 소비자는 이 신호에 따라 효용이 최대가 되도록 소비하고 생산자는 이 신호에 따라 이윤이 최대가 되도록 생산한다. 이렇게 모든 사람들이 자신의 이익을 위한 자연적인 노력인 이기심에 따라 행동하면 이른바 보이지 않는 손에 의해 모든 경제활동이 조정되고 개인과 사회의 예정조화가 실현된다는 낙관론을 펼쳤다. 즉 가격의 능동적인 자동조절 기능에 의해 경쟁시장에서 수요, 공급의 균형이 이루어진다는 것이다. 다음은 애덤 스미스가 개인의 이기심 추구를 표현한 유명한 예이다. 우리가 저녁식사를 기대할 수 있는 것은 정육업자, 양조업자, 제빵업자들의 자비심 때문이 아니라 그들의 개인이익추구 때문이다. 사람은 누구나 생산물의 가치가 극대화되는 방향으로 자신의 자원을 활용하려고 노력한다. 그는 공익을 증진하려고 의도하지 않으며 또 얼마나 증대시킬 수 있는지도 알지 못한다. 그는 단지 자신의 안전과 이익을 위하여 행동할 뿐이다. 그러나 이렇게 행동하는 가운데 보이지 않는 손의 인도를 받아서 원래 의도하지 않았던 목표를 달성할 수 있게 된다. 이와 같이 사람들은 자신의 이익을 열심히 추구하는 가운데서 사화나 국가전체의 이익을 증대시킨다. 이러한 예를 통해 많은 이들은 애덤 스미스가 시장에 대한 어떠한 개입도 거부하는 자유방임주의자로 간단하게 규정짓는다. 스미스가 자유무역을 옹호했다는 점은 사실이지만 실제 그는 자유방임사상을 고취하는 입장을 가졌을 뿐 실제 사용한 적은 없다. 그가 제기한 자유로운 시장경쟁은 도덕철학 안에서 이루어지는 이기심을 바탕으로 부지런함, 신중함, 절약 등의 태도를 통해 이루어지는 경쟁을 뜻했다. 이러한 의견을 가지고 있던 스미스였기에 거대 자본을 통한 독점을 비판했다. 스미스가 국부론을 출간하던 때는 자본주의의 초창기로서 기계적 대공업이 시작하기 전이었고 기업가들은 규모가 작고 평등한 중소 기업가 정도였다. 따라서 스미스의 이론에서 말하는 자유는 이러한 이들의 자유를 뜻하였으며, 이러한 자유를 억압하는 거대 자본을 통한 독점에 대해서는 신랄한 비판을 하였다. 또한 어떠한 사회라도 그 구성원의 대다수가 가난하고 비참한 사회는 결코 번영하고 행복할 수 없다고 말하였다. 애덤 스미스가 생각하는 자유시장 체제는 자유무역을 옹호하면서 한편으로는 사회 전체에 대한 배려를 말한다. 그렇기 때문에 고용주와 노동자의 갈등과 대립이 나타나는 현실의 경제체계에서 그가 생각하는 공공의 이익과 대다수의 사람이 가난한 비참한 사회라는 당시 자본주의의 객관적 현실이 다소 모순이 있다고 볼 수 있다. 하지만 애덤 스미스는 중세적 특권과 규제로부터 자유롭고 이기적인 경제활동이 가져올 긍정적인 결과를 언급함으로써 당시의 시대상과 시장의 원리를 잘 설명한 학자라고 할 수 있다. 6장 카를 마르크스의 냉혹한 체계 많은 혁명이 일어났던 유럽에서 분노한 천재 마르크스가 《공산당 선언》을 들고 등장했다. 이 공산당 선언의 첫 문구는 이렇다. "유령 하나가 유럽을 배회하고 있다. 공산주의라는 유령이. 과거 유렵의 모든 권력자들은 이 유령을 쫓아버리기 위해 신성 동맹에 가입했다. 교황과 차르, 메테르니히와 기조, 프랑스의 급진파와 독일의 경찰첩자들이 한데 뭉친 것이다." 이러한 유령은 실제 존재하였고 유럽을 혼란에 빠트리게 하였다. 기존의 기득권 세력을 넘어뜨리기 위한 혁명으로 가득했다. 이 선언을 통해 마르크스는 자본주의의 종말을 예고했다. 역사는 사회적 부의 분배를 둘러싼 계급 사이의 끊임없는 투쟁의 연속이지만 사회의 기술수준이 변화하는 한 현존하는 어떠한 부의 분배도 변화에서 벗어날 수 없다고 하였다. 또한 기술적 토대의 진보는 필연적 상부구조의 심각한 긴장을 야기하기 때문에 공업생산을 토대로 더 조직되고 통합되며 상호의존적인 과정을 만들어야 한다고 주장했다. 마르크스는 공산주의 사상에 입각하여 사유재산이라는 상부구조는 사회제도 중 가장 개인주의적인 것으로 생산의 비계획성을 통해 경제활동이 혼란에 빠질 것이고 자본주의는 거대한 공장을 통해 많은 분노한 프롤레타리아들을 만들 것이라 비판하였다. 급진적 사상으로 인해 여러 나라에서 추방당하고 결국 영국에서 비참한 망명생활을 하게 된 마르크스와 그의 사상적 동지일 뿐만 아니라 경제적 후원자이기도 한 엥겔스의 이야기가 그의 사상에 대한 이해를 돕는다. 마르크스의 사상인 마르크스주의는 자본주의의 극단의 모순을 예리하게 비판하면서 탄생한 사상이다. 이는 자본주의와 반대될 수 밖에 없었다. 그는 한동안 지구의 한쪽 편에서는 종교적 지도자에 버금가는 숭상을 받고 다른 편에서는 악마의 취급을 받았지만 이러한 마르크스도 경제적 관점에서 세상을 설명하고 조명하며 해석하려는 한 사람의 경제학자였다. 9장 케인스의 이단론 이 장은 베블런의 주식투자와 더불어 1920년대 미국의 대공황을 언급하며 시작한다. 미국의 후버대통령은 미국의 모든 가정이 세계 어느 가정보다 잘 살아야 된다는 정책하에 세계 역사에서 전례가 없던 엄청난 규모의 소득을 넘치게 하였다. 하지만 이는 1929년 미국의 대공황을 불러일으켰고 몇 년에 걸쳐 쌓아온 부를 모두 무너뜨리게 만들었다. 이러한 대공황을 보며 케인스는 고전 자본주의와 다른 개념을 들고 나왔다. 애덤스미스나 마르크스 시대의 자본주의는 절약을 바탕으로 자본을 축적하는 것을 목표로 삼았다. 하지만 시간이 흐르면서 자본주의가 성장하여 기업들은 거대자본을 바탕으로 독점하게 되었고, 이는 절약에 의한 저축의 증대가 오히려 자본투자를 위축시키고 자본주의의 발전을 위축시킬 수 있다고 주장하였다. 독점 자본가들이 나타남으로서 절약은 독점자본가의 상품이 팔리지 않는다는 것을 의미하고 이들이 이윤을 제대로 회수하지 못한다면 새로운 투자를 할 수 없어 생산이 중단되는 것을 의미하기 때문이다. 따라서 케인스는 현대의 자본주의는 절약이 아닌 소비능력을 올리는 것이라고 주장한다. 이에 유효수요에 관한 국가개입의 전면화를 주장하며 스미스의 논리에 반박하는 것이라고 할 수 있다. 케인스 경제학은 국가가 주도적으로 나서서 투자의 사회화를 실행해야 한다고 주장한다. 이는 대규모 국책사업, 공공사업 등으로 과거 효과를 많이 거두었다. 이러한 케인스의 사상은 시대에 따라 달라진 역사적, 경제적 상황에 맞는 새로운 윤리의식의 등장으로 볼 수 있다. 유효수요에 관한 개념규정부터 국가개입의 전명화에 이르는 모든 주장이 이러한 의식의 변화를 바탕으로 생겨난 것이라 할 수 있다. 케인스 시대에서 시간이 많이 지났지만 이 사상은 여전히 논란이 되고 있다. 한편에서는 케인스의 사상에 입각하여 국가의 적극적 개입과 복지제도 확충을 요구하며, 다른 한편에서는 국가개입에 대해 규제를 풀어달라는 규탄의 목소리도 내고 있다. 하고 싶은 말 좀 더 업그레이드하여 자료를 보완하여, 과제물을 꼼꼼하게 정성을 들어 작성했습니다. 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^ 구입자 분의 앞날에 항상 무궁한 발전과 행복과 행운이 깃들기를 홧팅 키워드 레포트, 세속, 철학자