철학의이해 C형, 처음 읽는 독일 현대철학, 아도르노

철학의이해 C형, 처음 읽는 독일 현대철학, 아도르노

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목차 내용요약 1, '아도르노'라는 문화적 현상 2, 아도르노와 맑스주의 3, 아도르노와 칸트, 헤겔철학 4, 철학적 공론장을 위하여 감상 참고문헌 본문 1, '아도르노'라는 문화적 현상 "아도르노가 학생들이 광장으로 나간 것 자체에 반대했던 것은 아니다. 처음에는 학생들의 주장에 맞장구를 치는 편이었다. 나치 정권에서 유대인이 당했던 일을 요즈음� ��는 학생들이 겪는 다는 발언도 했다. 태도가 변한 것은 폭력이 발생하면서부터이다. 일단 광장으로 나가보니 폭력을 피할 수 없었고, 한 번 발생한 폭력이 통제 불능의 상태로 치달아 버린 것이다." p 234 아도르노는 이론가로서 이 진행 과정을 일종의 필연으로 성찰했다. 광장에서의 폭력을 그냥 우연이라고 치부한다면, 이론가의 직분을 소홀히 하는 처신이겠다. 그런 우연 때문에 이념이 결정적으로 훼손될 수도 있으니까. 폭력의 자동화 는 변혁을 갈망하는 사회 이론가라면 깊이 고민해야 할 문제가 아닐 수 없다. 아도르노가 여타의 사회 이론가와 다른 점은 바로 이 폭력의 문제에 대해 남다른 감수성을 지녔다는 데 있다. 그리고 또 이 문제를 성찰하면서 예술에 한층 더 집중했기 때문에 여느 사상가들과는 매우 다른 외관을 보이게 됐던 것이다. 예술은 사회적 폭력을 흡수하는 상징체계로 기능할 수 있다. 서구 시민사회가 그토록 예술에 공을 들여온 것도 이 때문이다. 이런 서구예술의 면모가 한국에서 아도르노 수용을 어렵게 만드는 걸림돌이 되기도 한다. 화염병을 들고 나올 학생들이 더 이상 등장하지 않는 사회 현재의 우리 사회 분위기로 보자면, 이런 안전지'에서 아도르노가 읽히는 요즈음 현실을 그 자신은 어떻게 호기심이 발동한다. 아도르노가 희구했던 상황은 분명 아닐 것이다. 그렇다면 아도르노는 한국적 수명을 더 긍정적으로 평가해줄까? 한국에서는 아도르노가 여전히 문화적 현상이기를 바라는 분위기가 감지되기 때문이다. 참고문헌 <처음 읽는 독일 현대철학> 철학아카데미, 동녘 하고 싶은 말 철학의이해 C형, 처음 읽는 독일 현대철학, � ��정당하면서 전진하는 사유의 찬란함, 테오도르 아도르노입니다. 잘 참고하셔서 좋은 결과거두세요^^* 키워드 철학의이해, 방송대철학의이해, 방통대철학의이해, 아도르노, 68혁명